书单|宫斗剧服装道具参考书了解下?

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  自古以来,教育培训的基本功能是传授先人文化遗产,培养为现实服务的合格人才。传统的培养人才的方式已难以适应多变的环境,现代教育培训需要超前性,其目标不仅仅是培养现实人才,还要培养未来人才,学习方式要由“承袭式”向“创新式”转变。

  四、企业培训由“注意组织发展”向“注重组织发展和个人发展相结合”转变。

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  在传统的服装行业,为了最大规模,流水线式的生产也一直以来都是主流模式,他们不知道自己的衣服最后卖给了谁,穿的怎么样,这样的方式造就了很多的机会,也自然遗留了很多的问题。结合这一点来看,Match U码尚所做的就是用新的生产方式与传统的工业流水线生产模式形成割裂。在定义上,Match U码尚则更愿意称自己为科技公司,而不是服装公司。

  当消费者来到店门口,先在大屏上玩把“刷人脸”的多人实景游戏,赢取店铺优惠券再进店消费;当看到琳琅满目的衣服,消费者无从下手,“智能试衣镜”帮忙实景挑衣、海量试衣,推荐各种搭配,同时也建立会员穿衣档案库;当门店太小,不能陈列所有商品,“云货架”一举解决,同步呈现未摆放的海量商品,客人可一目尝尽大量新款,并一键扫码下单。当店商感觉商品太多管理太烦,盘点、收银太慢时,可采用RFID等电子标签对店里所有货品进行唯一码的实时可追踪的管理,快速找货、快速收货、快速盘点、快速收银,大大提升门店的作业效率。

  6.利用第三方网站推广,提高企业知名度;通过第三方网站发布相关信息来实现企业网站的推广是较为简单的一种推广方法,企业可以选择一些高权重的网络平台,这样发布出来的内容才能够有一个好的排名,才能够有更多的潜在客户看到,才能够提高自身企业知名度。

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  一切培训的目的可分心态培训和能力培训。也有对培训分为这样两种:个人技能培训和企业培训。新华教育

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  4.通过RFID、电子扫描等技术收集消费者的试衣数据、关注数据、货品数据等,更重要的是当消费者离店之后,还能够继续触达消费者。每当上新品时、有营销活动时,或者当消费者消费周期发生一些变化时,厂商还可以触达消费者,整个过程都围绕门店展开。

  与此同时,在服装行业,除了库存问题,在产业链的上游因传统模式的制约性,有着大量的资源闲置、甚至浪费问题。比如工厂不仅面临人员流失的困境,设备空置,折旧等问题成为经营成本上升、利润下降的原因,而Match U码尚们的入局与逐渐规模化,为工厂实现柔性供应链改造提供了可能。

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  这几个月间,前有《延禧攻略》,后有《如懿传》,除了剧情,清宫剧的服化道细节也成为了大家的讨论热点,引发了不少人对中国古代服饰名物的兴趣。

  这个领域的内容虽然看似“小道”,可没有多年的积累与研习是不足以作著的,而有多少学者,在浩瀚的学术长河中,愿意撷取关于服饰名物的点滴,细细描写那一件件小物呢?

  沈从文在古代服饰领域的开山地位毋庸置疑,学者李生春曾说,“中国服饰史的研究,大家只认沈从文!”沈从文不是一味地引经据典,而是“用文物证典籍”的方法,从整体上进行古代服饰的研究。其里程碑式的巨著《中国古代服饰研究》,不仅极具学术价值,在过去更被当作国礼赠品。

  应王晓梵编辑邀请,沈从文晚年与其助手王㐨合作完成了《中国服饰史》。王㐨不仅是沈从文的助手,也是一位实事求是的文物考古家、鉴定家,这本书就由沈从文口述选材,表述角度,把握分寸,王㐨执笔。

  《中国服饰史》一书的内容可贵之处,在于在《中国服饰研究》的基础上,选择了最能反映多变社会、表示民族文化的服饰制度和衣裳制度。从商代到民国三千年的服饰资料何其丰富,作者却从卷帙浩繁的材料中精简出了3万余字,最后又被王晓梵编辑为2万字不到的定稿,配之以精挑细选的插图。可以说,秒速赛车计划作者和编辑以最为凝练的方式完成了这本涵盖从商周、春秋战国至明清、近代服饰特点的书,作为中国古代服饰的入门,再合适不过。

  孙机在中国古代服饰史方面师从沈从文,在中国汉唐文物方面师从宿白,还是扬之水的老师。孙机自述,他对古舆服的接触,始于1951年的敦煌壁画展,当时沈从文几乎天天在北京午门城楼的展览处为观众讲解,孙机只要有空,就跟在一起。进入北大考古专业后,孙机一方面想深入学习服饰史,又苦于无法从仰韶文化、龙山文化中挖掘出足够的服饰资料,茫然中他请教阎文儒和李文信两位学者,终得解惑,也有了“观其大略进而究其细节”的感悟。师从宿白后,孙机称自己感兴趣的舆服研究只能归之于文物杂学,但宿白教授仍以严谨的规范与方法对其研究作出要求,并给以指点,使其大受裨益。

  孙机的《中国古舆服论丛》一书,将各种服饰名物放置于相应的历史文化背景之下,有考据、有分析、有比较,沿着始皇至两唐的历史脉络,考证了深衣与楚服、南北朝的服制变化、唐代妇女的服装与化妆、明代的冠冕等不同朝代的服饰细节。如果说《中国古代服饰史》教会我们服饰名物的基本知识,《中国古舆服论丛》教会我们的则是如何思考,如何分析材料,如何见微知著。

  对古代服饰感兴趣的人,多半都会知道扬之水先生,做研究的自然不说,许多影视游戏的编剧道具、古风饰品店的店主都将扬之水的书作为重要参考,她的《中国古代金银首饰》多达35万字,整理了3000多幅图片,不仅是重要的学术论著,也是许多设计者的灵感源泉。

  扬之水师承孙机,治学与其一脉相承,扎实严谨。扬之水留心于古人生活中的寻常物用,她写人们物用的变化,思考这变化背后的学问,行文尤为风雅。《终朝采蓝》副标题为古名物寻微,书中考证的古诗文名物,从先秦到明清,茶角、熏笼、手炉、笔筒、砚山、花瓶等所有你能想到的那些点缀古典式生活的道具,都被收录其中,在行云流水般的清雅文字中被一一讲述。

  扬之水任《读书》杂志编辑多年,深谙写作之道,相较于其他专著,她的名物之作可读性很强,加之其学术积淀与多年治学的气质,字里行间的气韵极具感染力。李旻说,“扬之水行云流水的叙述仿佛随机拍摄的平凡的生活特写,但镜头又总是落在这个文明恬静从容的瞬间。”

  袁仄与胡月夫妇,都是研究服饰的专家,致力于服装史论、服饰文化等方面的研究。《百年衣裳》这本书的有趣之处,在于展现了一幅20世纪的服饰画卷,百年服饰的变化伴生于历史的风云,着实可观,20世纪生活中与服饰有关的不少珍贵照片,也被收于书中。

  20世纪前十年满汉融合的清式服装,30年代的旗装、旗袍、西装等精彩纷呈的女装,晚清后的服饰变化与时代变换映射出了人们审美与历史的关系,从“垂衣裳而天下治”到“旗袍的黄金时代”,再到“西装热”,每个十年的变化背后都是历史和故事的回声。

  写作服饰名物相关的文字,最能感染人的,就是其中对生活的细腻观感。这不仅需要心思温润,还要沉下心来精研文献,还要有好奇心和想象力来探索服饰名物背后的故事。

  孟晖对古代服饰名物及女性生活,都有着独特的情结与观察。学术著作方面她写作了《中国历代女子服饰史稿》,有感于文献与文学中的各处细节,孟晖创作了不少相关随笔,《红楼梦》里的花钿,敦煌壁画中的礼佛服饰,唐诗宋词里的屏风、口脂、香薰等风物,都在她笔下以小见大,妙笔生花,《花间十六声》《潘金莲的发型》《画堂香事》《贵妃的红汗》等作品都是如此。

  在《潘金莲的发型》一书中,孟晖从潘金莲头上的银丝髻,写到了不同身份女人的冠发特点,从宋朝的甜点,写到了那时的市井繁华。这本书中有服饰、饮食、起居、鉴赏四个部分,古人的生活细节包罗其中。孟晖的这些随笔集,读起来轻盈有趣,充满了想象力和俏皮的观点,作为小雅品读,颇有口齿噙香之感。

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